Cronache di Alarya

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“Teeerraaa!”

Il mare par gonfiarsi, col vento via via più scostante. Ma v’è ancora il vuoto, e riempie centinaia d’occhi.

Eppur l’aria si fa nuova. Persino l’acqua sembra schiarirsi.

In un lampo braccia, teste che sporgono, si allungano. Toccano. Vedono. Odorano.

Affiora l’isola di verde terra. Piana. Bella. Mandata dal Signore.

“Terra! Terra!”

1229. Lo sbarco sulle Coste di Alarya.

Omaggi o miei signori, tosto mi appresto a narrarvi delle meravigliose imprese e folli avventure dei virtuosi eroi e beati guasconi che approdarono in terra sconosciuta e perigliosa. Ebbene, nell'anno del Signore 1229 ben cento navi levaron gli ormeggi verso Terra Santa, ma una manciata di esse mai avrebbe visto le celestiali terre ove Cristo posò il sacro piede, dacché malaugurata tempesta le colse rovesciando le ampie chiglie e gli slanciati alberi, e scagliando così le vele verso sconosciute coste. O gran sventura, o gran sciagura, come facilmente fu negato l'onor di veder l'investitura del Romano Imperatore Federico. Così accadde che gentil dame, cortigiani ben vestiti, paladini corazzati e cristianissime genti si destarono in quella occulta landa di cui or racconterò, poiché queste son le Cronache di Alarya.

Come sollevato nella sezione sul cantore, Cronache di Alarya non cerca in alcun modo l’accuratezza storica, poiché non si tratta di un romanzo storico alla Promessi Sposi ma di un poema cavalleresco alla Orlando Furioso, in cui sì Ariosto cita personaggi storici come Carlo Magno, e sì l’intero filone delle chansons de gestes nasce da una versione travisata della “battaglia” di Roncisvalle, ma poco ci mette il poeta per arrivare a parlare della tomba di Merlino, della terribile orca e del rapido ippogrifo. La veridicità storica della narrazione di Cronache di Alarya va vista quindi più come un punto di partenza per raccontare delle rocambolesche avventure di bizzarri eroi piuttosto che come un fine da perseguire.

L'antefatto storico

Chiarite le premesse, il mirabile cantore ha deciso di dare una datazione chiara all’inizio della storia: l’incoronazione di Federico II di Svevia a Re di Gerusalemme, ed è dunque necessario parlare un po’ di cosa accadeva in quel periodo.

La sesta crociata è una crociata atipica, dacché è l’unica che non è combattuta ma risolta per vie burocratiche, attraverso il matrimonio arrangiato dal papa tra l’imperatore Federico II e la figlia del re di Gerusalemme Giovanni di Brienne, Isabella, e grazie un accordo dello stesso imperatore con il sultano al-Kamil. I virtuosi eroi e beati guasconi che sono i personaggi della nostra storia sono dunque esponenti della cristianità tutta, che si reca all’incoronazione dello Stupor Mundi in Terra Santa, sentendosi vincitori di una crociata (tratto di cui non molti possono fregiarsi). Caso vuole che però mai ci arriveranno.

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